Принятие гимна для различия определенного общества от другого или для отличия государства от другого является дозволенным (мубах). При завоевании стран, и сражении, мусульмане использовали лозунги, это было во время Посланника Аллаха (с.а.с.) его утверждением. Например, при битве Ров и Бану Курайза мусульмане использовали лозунг «Ха мим, ля янсурун» (ха мим и не будет им помощи), а в битве Бану Мусталак они использовали лозунг «О Победеносный! Когда, когда», и т.д.
У государства будут ливаъ и раъя (флаг и знамя), это взято из первого Исламского государства, построенного Посланником Аллаха (с.а.с.) в Медине. Это будет в следующем виде:
1. Ливаъ и раъя (флаг и знамя) в лексическом значение означают одно, но шариат, в использование каждого из них дал следующее значение:
Состоящее из представителей мусульман собрание, к которому халиф обращается за советом в делах, называется «маджлис уммы». Члены этого маджлиса являются представителями уммы в деле требования отчета с правителей. Доказательством этому является то, что Пророк (с.а.с.) обращался за советом к ансарам и мухаджирам, которые представляли их племена. Также назначение Посланником Аллаха (с.а.с.) сподвижников для совета. Посланник Аллаха (с.а.с.) советовался с ними в делах больше, чем с другими. Ими были Абу Бакр, Умар, Хамза, Али, Салман аль-Фарисий и Хузайфа...
СМИ – является важным фактором для даъвата и государства. Они не являются из числа интересов людей. Они напрямую связаны с халифом, в виде независимого аппарата. Их важность такая же, как и любого другого госаппарата.
Под словом «Байт-уль-мал» подразумевается место, где хранятся имущественные приходы государства до тех пор, пока они не расходуются. Также имеется в виду сторона, несущая ответственность за все имущественные приходы и расходы, касающиеся мусульман.
Управлением делами государства и интересами людей занимаются учреждения, отделы и администрации. В каждое учреждение назначается главный управляющий (мудир амм), в каждый отдел и администрацию назначается начальник (мудир), являющийся их руководителем и непосредственно отвечающим за них. Эти мудиры ответственны в своей деятельности перед тем, кто руководит их администрациями, отделами или учреждениями. В деле же соблюдения законов шариата и общественного порядка они ответственны перед валием и амиром.